Catégorie : Philosophie et société

Nous sommes dans un monde de commerçants et d’économistes qui veulent faire des investissements judicieux dans une économie de libre marché où l’évaluation de leur transaction se fait par une fluctuation boursière. Quand il s’agit de vendre à l’échelle mondiale, il faut que la performance soit au rendez-vous afin d’augmenter les dividendes des actionnaires. Ainsi, la création de notre richesse collective n’est pas axée seulement sur un savoir-faire professionnel mais aussi sur un «savoir- prendre» qui exige de bonnes stratégies d’acquisition permettant de se construire un portefeuille d’actions, lequel devra être le plus rentable possible.

Mais de quelle richesse collective parle-t-on quand ce système financier hypercomplexe n’est efficace que pour un faible pourcentage d’initiés ? Quand il s’agit d’analyser le développement des pays qui croulent littéralement sous des dettes nationales faramineuses, comment fait-on pour croire en l’existence d’une richesse aussi difficile à réaliser qu’à concevoir bénéficiant de règles administratives parallèles qui redirigent les profits vers des paradis fiscaux ? Quand nous parlons du développement économique et des fluctuations des devises, tous les bilans sont négatifs et très souvent il est difficile d’en faire un tableau complet tellement on nous cache la vérité à travers une gestion occulte des données. Seules les multinationales démontrent (semble-t-il) une rentabilité dans l’exercice de leur comptabilité à deux vitesses. Si plusieurs experts nous prédisent des changements sociaux inévitables à cause d’un manque à gagner impossible à combler, la question se pose : Comment se fait-il que nos sociétés se sont appauvries et endettées alors que nous sommes tous et toutes supposés travailler à notre enrichissement collectif ? Il se peut que la corruption et la collusion de nos décideurs comme la spéculation sur les inventaires et les stocks à venir y soit pour quelque chose.

Le travailleur de toutes les nations, en plus d’avoir peur de perdre son emploi à n’importe quel moment, voit disparaître son fonds de pension à cause d’investissements toxiques et absorbe, de jour en jour, le stress de l’augmentation du coût de la vie qui ne cesse de gruger son maigre pouvoir d’achat. Dans les faits, nous payons le quadruple du prix de notre force de travail pour amasser une richesse collective qui nous oblige à tomber dans l’illégalité pour y avoir accès. À ce compte, il est presque normal de se considérer trompé par un double discours de nos élus qui veulent à la fois représenter le peuple mais faire gagner les riches, car ces derniers contrôlent l’économie. Quand notre ministre des finances annonce une baisse du taux d’intérêt directeur ou une baisse d’impôts, c’est pour nous donner la possibilité d’emprunter encore plus. Mais sommes-nous plus riches parce que nous pouvons augmenter facilement les limites de nos cartes de crédits ?

Certains vivent comme des princes. Une classe de richissimes nous montre que c’est possible de s’élever au dessus du groupe et d’avoir une vie florissante. De-ci de-là, il y a bien des personnalités généreuses et attentionnées qui donnent de leur temps et même de leur fortune, montrant l’importance d’aider les autres, ce qui est très bien. Mais la liste est longue et s’allonge de plus en plus de groupes communautaires, voire de pays en difficulté, de gouvernements acculés à la faillite, de collectivités affamées, de réfugiés laissés à eux-mêmes, de déplacés si ce n’est pas carrément de dépossédés de leur terre au profit de multinationales ayant modifié les lois, par lobying interposé, afin de mieux s’approprier le bien public. Sacrifiés à l’hôtel du profit rapide et de la rentabilité économique des grandes sociétés, nous sommes aspirés inexorablement dans le « savoir-prendre » des spéculateurs dont l’ambition mercantile se résume à la privatisation des revenus et à la socialisation des dettes.

Paradoxalement, toutes les nouvelles grandes sociétés, issues des pays émergeants, veulent croire qu’elles auront automatiquement une part du gâteau fiscal pour réaliser leur rêve d’être dans les « top ten » des plus grosses fortunes. Mais ce rêve, pour qu’il se réalise, nécessite de cacher des gains pour qu’il soit de moins en moins assujettis aux taxes les plus élémentaires, celles-là même qui servent à financer les services essentiels des plus démunis.

Autant notre désir d’exploiter nos ressources naturelles jusqu’à la dernière goutte d’eau nous dirigera vers des pénuries monstres partout sur la planète, autant soutenir le concept d’une richesse d’acquisition basée sur le « prends-le avant qu’un autre le prenne » nous entrainera inévitablement vers la spéculation à outrance, la guerre civile et la dépression des individus. D’ailleurs, à voir les grands titres des journeaux, depuis 2008, il se peut que l’art du « savoir-prendre » ait atteint des sommets inégalés sur les cinq continents.

Malheureusement, aujourd’hui il est facile de convaincre toute une population qu’elle sera riche parce qu’elle a des acheteurs pour ses ressources, même si ces acheteurs vont, en fait, vider les ressources jusqu’à l’épuisement sans valoriser d’aucune façon la culture et la générosité des citoyens propriétaires. Bien étrange, également, cette idée d’une richesse collective qui ne tient qu’à la consommation de biens et services et qui finit toujours par le gaspillage systématique de nos matières premières, voire par la dilapidation systématique de notre bien commun au profit d’un équilibre budgétaire que plus personne ne croit relié à une balance commerciale quelconque, mais plutôt à une visée bassement électoraliste.

Cette richesse des gagnants coûte extrêmement cher per capita. Cet « american way of life » n’a jamais été économiquement rentable. Ces fortunes d’entreprises qui n’existent que par l’accumulation de trésors de la guerre des marchés créent des disparités insurmontables entre les exploités et les exploiteurs. La richesse des nantis est constamment entretenue par des messages de réussite personnelle, des films sur la gloire des nababs ou des histoires d’escroc bon père de famille  (style Bernard Madoff).

La richesse, la vraie, celle qui n’est pas constamment soutenue par des stratégies marketing et des pirouettes comptables, prend racine dans une conscience populaire de l’héritage que nous laisserons aux futures générations. La richesse collective dont je veux parler est celle des bonnes relations, de notre implication communautaire, de notre vision de l’avenir comme du don de soi qui s’entretient non au moyen d’une commandite bien placée mais par une intention bien sentie d’abolir les inégalités de ce monde. Si, pour plusieurs, la richesse se matérialise après avoir travaillé, après avoir économisé, après avoir fait ceci ou cela et même après avoir volé son voisin, alors la notion même de richesse sera toujours un concept à la remorque d’une compétition malsaine entre ceux et celles qui veulent « prendre » tout ce qu’il leur tombe sous la main en prétextant vouloir faire rouler l’économie. Avant de s’approprier la richesse des autres comme celle du bien public, il faut savoir que nous vivons tous et toutes sur la même planète et que bientôt nous devrons développer une conscience planétaire, même si, pour ce faire, il nous faudra encore beaucoup de sagesse, de maturité et de détachement face à ce « savoir- prendre » qui nous dépossède tranquillement de notre «savoir-être».

Notre capacité à accumuler une fortune personnelle n’aidera en rien à faire évoluer l’humanité, même si cela semble la voie royale pour démontrer son pouvoir et mériter un statut privilégié dans la haute société. Un changement de paradigme est souhaité et attendu, sinon nous aurons la richesse collective que nous méritons…

Michel Delage

Dans l’histoire, nos différentes organisations sociales imitent le développement de la nature. En effet, nous raffinons sans cesse nos connaissances sur certains aspects de notre environnement pour y puiser allègrement des exemples, voire des principes, afin d’améliorer nos structures politiques, administratives, commerciales et, même, personnelles. Par exemple, la hiérarchisation de nos sociétés, où empereurs, gouvernements et multinationales centralisent le pouvoir détenu par seulement quelques individus ressemble étrangement à la formation des trous noirs célestes. Une comparaison avec de tels phénomènes astronomiques peut aussi se faire avec la technologie mobile.

Ce que nous savons des trous noirs, c’est qu’au centre des soleils et des galaxies, il y aurait une sorte de masse sphérique qui centralise le développement de ces événements célestes. On peut aussi dire que les trous noirs* sont comparables à notre conception particulaire** du monde atomique dans lequel le noyau attractif est en fait un pôle d’où gravitent des électrons créant un volume magnétique capable d’entrer en relation avec d’autres volumes du même type. Les trous noirs galactiques génèrent une sorte de développement à la fois centrifuge (ils tournent sur eux-mêmes) et centripète (ils dégagent une multitude d’ondes pour enrichir leur enveloppe magnétique). Nos connaissances actuelles sur les trous noirs nous amènent à les considérer comme les vrais moteurs de l’univers malgré leur caractère invisible et difficilement analysable dans leur totalité.

La comparaison entre hiérarchie sociale, utilisation de la technologie mobile et trous noirs se fait au niveau d’une action à la fois centrifuge, en ce sens qu’ils créent tous un noyau central qui garde précieusement un pouvoir d’émission, et centripète, parce qu’ils génèrent un rassemblement des forces vives de la population, ou d’une clientèle, autour d’une même idée ou d’une vision commune de la réalité. Tout comme les systèmes solaires, les mouvements sociaux, qu’ils soient d’ordre communautaire, politique ou commercial, ont souvent un foyer lumineux émissif : une idée principale ayant un pouvoir attractif, mais un côté invisible d’une opacité parfois quasi impénétrable et noire d’un point de vue métaphorique.

Cette comparaison avec des phénomènes astronomiques de type « trou noir » peut également se faire avec la technologie mobile qui, organise et structure de plus en plus nos vies et centralise l’information dans un objet attractif dont la source est plus ou moins « invisible », pour ne pas dire inconnue. Autrement dit, les cellulaires et les ordinateurs présentent ce même « pattern » : ils sont à la fois centrifuges parce qu’ils nous attirent dans un mouvement attractif, et centripètes, car ils nous mettent en contact avec plusieurs types de réseaux sociaux qui nous donnent une présence virtuelle dans des sphères souvent difficiles à circonscrire dans un nuage électronique dont peu d’entre nous connaissent le fonctionnement.

À l’heure actuelle, l’engouement pour les téléphones intelligents prend tellement d’ampleur qu’on peut dire sans se tromper que certains consommateurs « tombent » littéralement corps et âme, sans pouvoir y échapper, dans ce « rectangle noir »  qui absorbe totalement leur concentration. Plusieurs études ont montré que la dépendance à la machine devient catastrophique pour ceux et celles qui se laissent prendre par les multiples fonctions de l’appareil. Le rectangle noir aspire la lumière de la personne à un point tel que certains utilisateurs vont même jusqu’à croire que ses appareils sont indispensables pour assurer leur épanouissement personnel. Pour eux, il devient plus important de participer à la masse magnétique des réseaux de satellites que de raffiner leur propre capacité à entrer en communication avec de vraies personnes.

Par ailleurs, être en possession d’un rectangle noir, c’est aussi avoir la possibilité de modifier à volonté son image de soi en la reconstruisant à des fins de promotion et de représentation. Il s’agit dès lors d’une technologie qui a inévitablement des effets pervers sur l’épanouissement de la personne qui, normalement, devrait se construire à même des expériences réelles et non en utilisant une série de représentations virtuelles éphémères (les selfies), qui n’ont de sens que si elles sont vues à l’écran. Le rectangle noir devient dans ce cas une sorte de « trou noir » miniature et portatif autour duquel s’organise et se structure la psyché (le sens que l’appareil donne à la réalité) de ceux et celles en manque de vécu réel. Après un certain temps, si le rectangle noir n’est plus là, il y a effondrement des valeurs de la personne comme une sorte d’implosion identitaire. Le rectangle noir ayant gardé précieusement dans sa gangue informatique la source même du développement personnel de l’utilisateur, celui-ci stoppe net son processus de reconnaissance de soi, ayant malheureusement remis l’entièreté des étapes de sa croissance dans la mémoire du nuage informatique. Le vide de sens qui s’ensuit provoque ainsi une détresse psychologique parfois suivie d’une angoisse de vivre dont on ne soupçonnait pas l’existence.

La même chose est en partie vrai pour d’autres objets qui prennent peu à peu plus d’importance qu’il n’en faut pour ceux et celles qui présentent cette même fragilité identitaire et psychologique. Qu’il s’agisse de porter une arme pour se protéger d’ennemis imaginaires ou de se valoriser par l’achat d’une automobile, le culte de l’objet sert à cautionner l’identité de l’utilisateur plus qu’à bonifier ses actions ou à les rendre plus efficaces. Tous les objets du monde : couronne, château, avion, pistolet, auto et aujourd’hui cellulaire ne sont que des objets. Il faut s’en souvenir même s’il faut les mettre de côté pour valoriser ce que nous avons de plus humain : nos contacts avec autrui.

L’espace sidéral, le monde atomique et la vie planétaire constituent un fabuleux miroir pour notre développement social et personnel. Faire des analogies avec ces phénomènes permet de nous aider à mieux nous comprendre et, éventuellement, à devenir meilleurs. Si, par mésaventure nous devenons dépendants d’un simple objet avec l’illusion qu’il peut définir plus facilement notre identité, c’est le signe qu’il faut revenir à quelque chose de simple… de beaucoup plus simple.

Après l’explosion d’Hiroshima et de Nagasaki en 1945, le développement social s’est orienté vers une consommation effrénée d’objets de toutes sortes. Notre monde actuel a été fragmenté en milliard de morceaux qui sont devenus une source de pollution pour notre environnement. Cette bombe, née de la fissure du noyau d’un atome d’hydrogène et qui libère une énergie fabuleuse, a fissuré en même temps notre façon de penser et à créé un monde explosif et fragmentaire qui fissure à son tour l’axe principal de nos valeurs humaines avec la production incontrôlable d’objets qui créent des dépendances imaginaires. Aujourd’hui, nous vivons pour consommer ces produits qui détruisent notre planète, engendrent des guerres fratricides et divisent la population soumise à la loi de l’offre et de la demande.

Si notre connaissance du monde microscopique de l’atome et celle des objets célestes donne le moyen de produire des centrales nucléaires et des armes de destruction massives visant à contrôler une puissance de feu et à pouvoir produire encore et toujours plus de biens, il se peut que, collectivement, nous ne soyons pas assez matures pour comprendre ces aspects de la réalité dans leur essence propre. De même, si notre dépendance à la mobilité technologique nous entraîne dans un processus de dématérialisation de notre identité, qui remplace notre « image de soi » par une représentation virtuelle en fonction de laquelle la machine est seule à détenir les étapes de vie, il se peut que nos sociétés explosent et implosent tout à la fois (ce qui se passe partout sur la planète) pour essayer de retrouver l’essence même de notre condition humaine.

Le rectangle noir peut-il nous aider à découvrir de nouvelles solutions afin de retrouver notre identité ? En quoi le rectangle noir influence-t-il notre façon de penser, si tout est mis en oeuvre pour fragiliser notre développement politique, social et psychique?

Bref, qui est vraiment derrière le rectangle noir ? Un gigantesque trou noir social ou des homos sapiens technomobilis en quête d’un nouveau sens pour l’avenir de l’humanité?

Michel Delage

Réf :

* Trou noir : En astrophysique, un trou noir¹ est un objet céleste si compact que l’intensité de son champ gravitationnel empêche toute forme de matière ou de rayonnement de s’en échapper. De tels objets ne peuvent ni émettre, ni réfléchir la lumière et sont donc noirs, ce qui en astronomie revient à dire qu’ils sont invisibles. Toutefois, plusieurs techniques d’observation indirecte dans différentes longueurs d’ondes ont été mises au point et permettent d’étudier les phénomènes qu’ils induisent. En particulier, la matière happée par un trou noir est chauffée à des températures considérables avant d’être « engloutie » et émet une quantité importante de rayons X (fr.wikipedia.org/wiki/Trou_noir)

** modèle particulaire (ou modèle corpusculaire) est un modèle scientifique basé sur l’idée que la matière est composée de particules. Il permet d’expliquer certains comportements et certaines propriétés de la matière. (www.alloprof.qc.ca/BV/pages/s1050.aspx)

Jouer au jeu de dame, aux échecs comme aux multiples jeux de cartes et bien d’autres en utilisant des interfaces, facilitent les contacts entre individus dans le simple fait de créer un espace virtuel de rencontre à l’intérieur d’un mode de communication axé sur des interactions prédéterminés. Rapidement ces espaces virtuels supportent un contexte d’apprentissage lié à la connaissance de soi.

Que ce soit dans le but d’acquérir un nombre spécifique de points ou d’argent, d’apprendre à mémoriser des combinatoires mathématiques ou d’affiner sa vision stratégique dans un jeu de guerre et de territoire, l’essentiel se résume toujours à développer ses forces dans l’esprit et de s’auto évaluer à travers des objectifs simples et souvent quantifiables. Ces espaces virtuels de rencontre, à caractère ludique, sont toujours régies par des règles et des méthodes de jeu afin de mieux définir une problématique à résoudre, le tout agrémentés d’une récompense symbolique pour ceux et celles qui réussissent à trouver la solution aux défis proposés.

Tous les jeux du monde engendrent des réflexions sur notre capacité à comprendre une situation donnée opposant automatiquement nos forces à nos faiblesses pour les comparer avec celles de nos adversaires. Tous les jeux sont des occasions pour vérifier l’attitude positive et négative que nous devons avoir à l’intérieur d’événements qui nous opposent les uns aux autres. Ces multiples variations de jeux d’équipes permettent d’évaluer la compétitivité des participants en révélant, au passage, un certain dépassement personnel comme trame de fond.  Les jeux de rôles et de stratégie, en définitive, sont des sortes d’initiation à caractère relationnel où l’exercice de base est de réussir à «jouer» avec un nombre restreint de composantes (personnes, objets, états d’être, stress etc,) pour bien différencier les perdants des gagnants.

Ce qui devient sérieux, dans ces exercices, c’est de pouvoir transférer cette apprentissage en une réalisation personnelle à court terme. Le jeu de société, étant l’antichambre d’une plus grande réalisation dont les applications devront avoir plus une portée à long terme en plus d’une incidence sur notre parcours de vie, se doit d’être un milieu incubateur pour développer l’estime de soi.

Regardez les animaux. Dès leur naissance, ils jouent avec leur environnement immédiat et surtout avec leurs parents, leurs frères et sœurs pour apprendre à devenir ceux qu’ils sont supposés incarner. Dans leurs jeux innocents, les animaux peuvent se tromper et ainsi ajuster leur potentiel comme si ils avaient, eux aussi, une occasion inespérée de faire connaissance avec leur corps avant d’être emporter dans le cycle de la survie de l’espèce. Les êtres humains ne font pas exception à ces règles d’apprentissage accélérées en période de jeune enfance. Dans toutes ces simulations, la quête du savoir être et du savoir faire est omniprésente .Les petits problèmes et les petits défis insérés dans des événements plus ou moins encadrés voire sécurisés par un environnement familial sont des tests qu’il est bon de faire et de refaire plusieurs fois.

L’action de jouer est sans contre dit un rituel de passage installant, insidieusement, une conscience de ses comportements psychologiques et de sa façon de percevoir le monde qui nous entoure. L’esprit du jeu, même enfantin, renforce un premier sens abstrait de l’identité et de la reconnaissance de ses pairs Cette première mise en situation ouvre la porte d’un monde qu’il faut obligatoirement habiter et ce, le plus rapidement possible. Un deuxième et un troisième sens des relations interpersonnelles appartenant à des niveaux supérieurs de raisonnement et de réflexion voit le jour après ces petites expériences. Notre monde intérieur juvénile trop souvent embrouillé par un imaginaire éclaté, s’éclairci à doucement pour faire la différence entre l’être et l’avoir, la peur et l’amour, le gain et la perte comme bien d’autres sentiments difficiles à classer sans cette différenciation du moi, du soi et des autres. Si les enfants jouent spontanément c’est qu’ils veulent s’approprier inconsciemment cette complexité psychique multidimensionnelle à travers des gestes simples, des objectifs atteignables comme des mises en situation liées à leur façon d’identifier certaines zones grises associées à l’inconnu, le mystérieux et l’incommensurable grandeur de l’égo.

Jouer à des rôles pour se mettre dans la peau des autres. Jouer à se compter des peurs pour  comprendre l’origine de ses angoisses. Jouer à développer ses forces pour accepter des défis. Jouer à se connaître pour entrer rapidement en relation avec l’étranger. Jouer à s’opposer pour tester sa logique et ses argumentaires. Jouer à résister aux critiques pour sentir jusqu’où ira ses adversaires dans la confrontation. Jouer à être un avatar pour découvrir ce que nous sommes vraiment.

Bref, il faut commencer à jouer sérieusement à se connaître en découvrant ses multiples états d’être dans la profondeur d’un espace capable de mémoriser les étapes de notre développement personnel.

Michel Delage

La technologie mobile est extraordinaire, les possibilités de communication de nos téléphones intelligents sont fabuleuses, cependant l’environnement magnétique de la ionosphère, véritable support à la diffusion des signaux satellites, est totalement incontrôlable. Sommes-nous préparés psychologiquement à des interruptions de services dues aux tempêtes solaires ? Du jour au lendemain, seriez-vous capable de ne plus utiliser votre cellulaire mis hors service par des orages magnétiques ?

Il y a maintenant plus de 20 ans, le 13 mars 1989 quatre jours après une éruption solaire, un générateur de 9500 mégawatts et 7 compensateurs situés au Québec et aux États-Unis ont littéralement fondu. Que s’est-il passé ? En fait, lors d’orages magnétiques, la température des transformateurs augmente dangereusement ce qui, conséquemment, met hors d’état de fonctionnement certaines parties du réseau électrique.

«Le paramètre clé pour prévoir les courants géophysiques induits est le champs électrique à la surface de la terre. Or celui-ci est lié aux courants ionosphériques en interaction avec la magnétosphère soumise aux perturbations solaires»*. Sans oublier le phénomène d’oxydoréduction du fer qui fait perdre des électrons aux tuyaux des pipelines lors de perturbations électriques. Cette oxydoréduction est causée par des courants électriques qui se propagent dans le sol lors de ces fameux orages magnétiques.

Les perspectives de catastrophes environnementales ou de pannes de nos systèmes électriques, comme celles de nos systèmes de communications issues du vent solaire, des orages magnétiques, d’un rayonnement cosmique ou des éjections coronales, ont également un effet sur notre santé psychologique. Ces activités astronomiques incontrôlables sont en voie d’atteindre des sommets inégalés causés par d’importants changements de cycles. Qu’il s’agisse du cycle d’inversion des pôles magnétiques du soleil ou de celui de la terre impliquant une diminution de la qualité de notre bouclier magnétique, des dommages considérables à plusieurs niveaux seront à prévoir. Sommes-nous psychologiquement préparés aux conséquences négatives résultant des pannes de communication par satellite ? Êtes-vous conscient de la fragilité de nos systèmes électriques ? Assurément non.

Rapidement la génération WIFI s’est littéralement précipitée dans une sorte de dépendance sans limite face à l’utilisation des produits dits de «mobilité». Toutes ces incroyables possibilités de communiquer nos idées comme nos images, sur l’ensemble de la planète, provient de gigantesques projets notamment Skybridge* qui met en orbite de basse altitude 80 microsatellites de télécommunication afin d’offrir un accès rapide à Internet. Le hic, c’est que ces petits satellites, extrêmement sensibles aux décharges d’origine solaire, peuvent autant perdre leur orbite à cause de l’effet de surchauffement que tomber en panne et même cesser de fonctionner à la seconde même où ils sont frappés par une violente vague magnétique. Les ondes courtes ou hautes fréquences (3-30 kilohertz) de la téléphonie mobile se réfléchissent sur l’ionosphère. Les ondes en dessous de 3 gigahertz, associées au téléphone et à la télévision, traversent l’ionosphère mais subissent des changements de phases dépendamment du contenu. Cette ionosphère, très sensible aux orages magnétiques, peut perturber les communications voire en arrêter la diffusion pendant des heures dépendamment de sa surcharge. Est-ce que les utilisateurs de téléphones portables peuvent psychologiquement assumer des arrêts imprévus de service, causés par des tempêtes magnétiques solaires, qui provoqueront sans aucun doute une angoisse profonde engendrée par le silence ?

Quelles seraient la réaction des usagers et les impacts, suite à un «black out» technologique dont ils ne pourraient être informés, ni en connaître l’origine car toutes les communications avec les réseaux d’information seraient alors interrompues ? Une panique générale sera le ressac d’une brusque prise de conscience de la très grande fragilité de nos systèmes de communication. Bien entendu ce scénario catastrophique ne vise qu’à vous faire réfléchir pendant un instant. Loin de moi l’intention de vous insécuriser. Par contre, ce phénomène est bien réel et le fait que ces cycles astronomiques soient en voie d’influencer notre développement social et nos comportements psychologiques est présentement minutieusement analysé par toutes les instances gouvernementales du monde et par tous les quartiers généraux de défense militaire de la planète.

Les grandes firmes productrices de technologies mobiles devraient suivre l’exemple de la Société des Alcools du Québec et apposer l’avis suivant sur leurs produits informatiques : la modération a bien meilleur goût. Non pas qu’il ait été prouvé, sans contredit que l’usage excessif de la technologie mobile soit une source de toxicité mais, la dépendance et ses impacts, bien réels, prendront des proportions inimaginables lors d’interruptions de service causées par des transformations incontrôlables provenant de l’espace sidéral.

La terre et le soleil sont en interaction depuis des milliards d’années et ces deux entités ont des cycles de transformation perturbant quotidiennement le développement de la vie sur terre. Nous sommes à la croisée de plusieurs cycles astronomiques qui commencent déjà à se manifester.

La meilleure façon de réaliser l’importance de cette technologie dans vos vies est de prendre un moment pour fermer vos cellulaires et tenter de ne plus les utiliser pendant une période donnée. Vous pourrez ainsi analyser votre comportement et votre niveau de stress. Si la tentation est insurmontable ou si après une heure de non-utilisation vous devenez irascible parce que vous ne pouvez plus communiquer avec vos proches au moment désiré, alors imaginez quelle sera votre attitude lorsqu’une telle situation se produira vraiment vous privant de votre appareil mobile pendant une période de plus de 24 heures. S’il est effectivement très grisant de savoir que nous pouvons, d’un simple clic, parler à une personne à l’autre bout de la planète, il peut devenir très angoissant de n’avoir plus aucune possibilité de communiquer avec qui que ce soit.

Bravo à l’avance pour ceux et celles qui auront tenté l’expérience et réussi à diminuer sensiblement leur dépendance à la technologie mobile, car ils auront une longueur d’avance sur les autres au moment de la prochaine tempête magnétique. Votre santé mentale et physique tient à de petits gestes et, parfois, prendre le temps d’écouter votre propre silence permet de mieux vous connaître.

Michel Delage
Réf : En bref, Le Devoir, Éruption solaire et perturbation en vue, Actualité p.A6, 8 mars 2012.
Jean Lilensten et Jean Bornarel, Sous les feux du soleil, Vers une météorologie de l’espace, édition EDP sciences.